Najważniejsze religie Indii

Nie ma

Godziny kontaktowe (z udziałem nauczyciela akademickiego)

Wykład 30 h, 1 ECTS

Konsultacje i zaliczenie 2 h, 0,02 ECTS

Łączna liczba godzin z udziałem nauczyciela akademickiego 32 h

Liczba punktów ECTS z udziałem nauczyciela akademickiego 1,02 ECTS

Godziny niekontaktowe (praca własna studenta)

Studiowanie literatury 30 h, 1 ECTS

Przygotowanie się do zaliczenia 28 h, 0,98 ECTS

Łączna liczba godzin niekontaktowych 58 h

Liczba punktów ECTS za godziny niekontaktowe 1,98 ECTS

Sumaryczna liczba punktów ECTS 3

W1, test pisemny, ocena bieżąca aktywności studenta

W2, test pisemny, ocena bieżąca aktywności studenta

W3, test pisemny, ocena bieżąca aktywności studenta

U1, test pisemny, ocena bieżąca aktywności studenta

U2, test pisemny, ocena bieżąca aktywności studenta

U3, ocena bieżąca aktywności studenta

K1, ocena bieżąca aktywności studenta

K2, ocena bieżąca aktywności studenta

Wykładowca omówi dzieje, wierzenia i praktyki najważniejszych religii Indii (w kolejności pojawienia się tych formacji na subkontynencie indyjskim). W przypadku religii uniwersalnych (buddyzm, chrześcijaństwo oraz islam) nacisk położony będzie na cechy charakterystyczne dla ich indyjskich postaci. Wykładowca omówi również dawne i współczesne konflikty między wyznawcami różnych religii w Indiach.

Wykaz tematów:

1) Zarys dziejów religii w Indiach

2) Ewolucja hinduizmu

3) Hinduizm współczesny

4) Nauczanie Buddy

5) Główne postaci buddyzmu w Indiach

6) Wierzenia i praktyki dżinijskie

7) Indyjskie chrześcijaństwo

8) Dzieje i specyfika indyjskiego islamu

9) Sikhizm – w kontrze do hinduizmu i islamu

10) Relacje między wyznawcami różnych religii

Lektury obowiązkowe:

1. Zbigniew Igielski, Sikhizm, Kraków 2008;

2. Kim Knott, Hinduizm. Bardzo krótkie wprowadzenie, Warszawa 2000;

3. Damien Keown, Buddyzm. Bardzo krótkie wprowadzenie, Warszawa 1997.

Lektury uzupełniające:

1. Piotr Balcerowicz, Dżinizm. Starożytna religia Indii, Warszawa 2003;

2. John Brockington, Święta nić hinduizmu. Hinduizm w jego ciągłości i różnorodności, Warszawa 1990;

3. William Owen Cole, Piara Singh Sambhi, Sikhowie. Wiara i życie, Łódź 1987;

4. Paul Dundas, The Jains, London 2002;

5. Richard M. Eaton, India’s Islamic Tradition 711-1750; Oxford 2006;

6. Gavin Flood, Hinduizm. Wprowadzenie, Kraków 2008;

7. Jorg Friedrichs, Hindu-Muslim Relations. What Europe Might Learn from India, Abingdon-New York 2019;

8. Robert E. Frykenberg, Christianity in India. From Begginings to the Present, Oxford 2008;

9. Rupert Gethin, Podstawy buddyzmu, Kraków 2010;

10. Brian E. Hatcher (red.), Hinduism in the Modern World, New York 2016;

11. Klaus K. Klostermaier, A Survey of Hinduism, Albany 2007;

12. Marta Kudelska, Hinduizm, Kraków 2006;

13. J. Lipner, Hindus. Their Religious Beliefs and Practices, London-New York 2010;

14. Jeffery D. Long, Jainism. An Introduction, London-New York, 2009;

15. Francis Robinson, Islam and Muslim History in South Asia, Oxford 2004;

16. Pashaura Singh, Louis E. Fench (red.), The Oxford Handbook of Sikhs Studies, Oxford 2014

Wiedza:

W1, Student posiada wiedzę na temat religii Indii oraz związków między nimi a filozofią i innymi dziedzinami kultury.

Filozofia I st.: K_W03, K_W04, K_W08, K_W11

Filozofia II st.: K_W04, K_W05, K_W09, K_W12

W2, Student zna terminologię dotyczącą religii Indii.

Filozofia I st.: K_W02

Filozofia II st.: K_W03

W3, Student zna podstawowe zasady interpretacji wytworów kultury, które powstały w kręgu oddziaływania religii Indii.

Filozofia I st.: K_W06

Filozofia II st.: K_W07

Umiejętności:

U1, Student potrafi zająć stanowisko w dyskusjach dotyczących religii Indii i właściwie ustosunkować się do stereotypów odnoszących się do różnych aspektów tych religii.

Filozofia I st.: K_U05, K_U08

Filozofia II st.: K_U05, K_U08

U2, Student poprawnie stosuje poznaną terminologię.

Filozofia I st.: K_U03

Filozofia II st.: K_U03

U3, Student potrafi samodzielnie pogłębiać swą wiedzę na temat religii Indii.

Filozofia I st.: K_U01, K_U09

Filozofia II st.: .: K_U02, K_U13

Kompetencje społeczne:

K1, Student rozumie główne różnice między religiami indyjskimi a religiami dominującymi w Europie, a także charakter związków między religiami a kulturą indyjską.

Filozofia I st.: K_K02

Filozofia II st.: K_K02

K2, Student wykazuje się tolerancją w stosunku do wyznawców religii indyjskich.

Filozofia I st.: K_K06

Filozofia II st.: K_K06