Fenomen sekularyzmu i sekularyzacji w kulturze Zachodu

Brak

przygotowanie do zajęć;

zaliczenie pisemne w formie testu.

Wykład porusza problem sekularyzmu i sekularyzacji w kulturze Europy Zachodniej oraz wskazuje na niektóre ich źródła. Punktem wyjścia będzie ustalenie znaczenia tych dwóch terminów. Na początku wychodzimy od etymologii tych terminów, by przejść do ukazania definicji sekularyzacji w różnych dyscyplinach naukowych. Zaproponuję jedno określenie sekularyzacji, które będzie punktem odniesienia do dalszych analiz i będzie dotyczyło poszukiwania źródeł. Omawiając sekularyzację skupimy się na jej pięciu, cechach: autonomii, rozwoju techniki i industrializacji, woluntaryzmie, i złączonym z nim indywidualizmie, temporalizmie i estetyzmie. Analizy sekularyzmu rozpoczniemy od zwrócenia uwagi na historię tego terminu, koncentrując uwagę na XIX – wiecznej Anglii. Jest ono ważne dla zrozumienia czym jest sekularyzm. Sekularyzacja i sekularyzm są formą kultury, dlatego ich źródła niezależnie od epoki tkwią w kulturze. Źródła te są różnorodne, co jest cechą wielu współczesnych zjawisk.

1. P. Mizak Źródła sekularyzacji i sekularyzmu w kulturze europejskiej, Wydawnictwo Kardynała Stefana Wyszyńskiego, Warszawa 2003,

2. K. Zielińska, Spory wokół teorii sekularyzacji, Nomos, brak roku wydania,

3. K. Dobbelaere, Sekularyzacja. Trzy poziomy, Nomos, Kraków 2008,

4. Ateizm w kulturze Zachodu I wschodu, [red.] J. Guja, Kraków 2012, Wydawnictwo Libron,

5. Co daje współczesnemu człowiekowi studium filozofii klasycznej, [red.] P. Mazanka, M. Mylik, Warszawa 1997,

6. D. de Marco, B.D. Wiker, Architekci kultury śmierci, tł. G. Waluga, Warszawa 2014, Wydawca Fronda PL.