Kultura i praktyki magiczne

nie ma

Godziny realizowane z udziałem nauczyciela akademickiego:

Konwersatorium: 8 h

Konsultacje indywidualne: 2 h

Godziny niekontaktowe (praca własna studenta)

Przygotowanie do zaliczeń: 20 h

Studiowanie literatury przedmiotu: 30 h

Razem: 60 h = 2 ECTS

W01, K_W05, U02, - praca zaliczeniowa (przygotowanie prezentacją i jej omówienie)

W01, K_W05, U02, K03 - ocena ciągła bieżącego merytorycznego przygotowania do zajęć, udział merytoryczny w dyskusji, aktywność i współpraca w grupie

Celem zajęć jest zapoznanie studentów z podstawowymi pojęciami i zagadnieniami dotyczącymi magii w kulturze tradycyjnej i współczesnej. W ramach fakultetu omówione zostaną zakres i typy magii występujące w kulturach tradycyjnych i plemiennych, a także zjawisko myślenia magicznego jako specyficznego sposobu rozumienia i organizowania rzeczywistości.

Zajęcia obejmują również refleksję nad miejscem i funkcją magii we współczesnych społeczeństwach – w tym analizę jej obecności w różnych obszarach życia codziennego, duchowości, popkultury i praktyk indywidualnych. Przedstawione zostaną wybrane przykłady współczesnych form praktyk magicznych oraz ich kulturowe konteksty i znaczenia.

Studenci zdobędą wiedzę umożliwiającą krytyczne rozumienie zjawiska magii jako elementu światopoglądu i praktyki społecznej, a także umiejętność analizy jego przemian w czasie i przestrzeni kulturowej.

Buchowski M., Magia – jej funkcje i struktura, Poznań 1986.

Buchowski M., Magia i rytuał, Warszawa 1993.

Buchowski M., Racjonalność, translacja, interpretacja: o badaniu myślenia magicznego w antropologii i filozofii brytyjskiej, Poznań 1990.

Crowley A., Magia w teorii i praktyce, Kraków 1998

Czerwiński M., Magia, Mit i Fikcja. Pierwotne mechanizmy kultury, Warszawa 1975.

Hine P., Magia Chaosu, Warszawa 2005.

Engelking A., Klątwa. Rzecz o ludowej magii słowa, Warszawa 2010.

Frazer J., Złota Gałąź. Studia z magii i religii, Warszawa 1965.

Kajfosz J., Magia w potocznej narracji, Katowice 2009.

Łeńska-Bąk K., „Kocha, lubi, szanuje...” Magia miłosna w kulturze ludowej, [w:] Filologiczny widnokrąg. Obrazy stare i nowe, red. K. Kossakowska-Jarosz, J. Nocoń, Opole 2012.

Malinowski B., Mit, magia, religia, Warszawa 1990.

Musiał M., Obecność magii we współczesnej kulturze zachodniej,” Filo-Sofija”, Nr 36 (2017/1), s. 507-520.

Mauss M., H. Hubert, Zarys ogólnej teorii magii, [w:] Socjologia i antropologia, Warszawa 1973.

Szyjewski A., Etnologia religii, Kraków 2001.

Prokopiuk J., Dzieje magii, 2006.

" Gdy czarny kot przebiegnie drogę", red. Edward Przebieracz, Tarnowskie Góry 2009.

Kieckhefer R., Magia w Średniowieczu, Kraków 2001.

Techgnoza E. D., Mit, magia i mistycyzm w wieku informacji, Poznań 2002.

M. Tymochowicz, Magia przejścia, zwyczaje pogrzebowe w Polsce, „Obyczaje” 2002, nr 10.

Wierciński A., Magia i religia, Kraków 1997.

01. Student zna i rozumie kluczowe zjawiska, teorie i metody badań dotyczące kultury oraz wierzeń i praktyk magicznych w różnych tradycjach, a także potrafi wskazać ich wzajemne zależności w kontekście nauk o kulturze i religii. K_W01

02. Student zna fundamentalne dylematy współczesnej kultury (m.in. relacje między nauką a magią, racjonalnością a irracjonalnością) oraz rozumie mechanizmy funkcjonowania społeczeństwa wiedzy, w którym praktyki magiczne są reinterpretowane i analizowane. K_W05

03. Student potrafi zastosować poznane teorie i metody (np. antropologiczne, kulturoznawcze) do interpretacji wybranych zjawisk kulturowych, w szczególności związanych z wierzeniami i praktykami magicznymi, zarówno historycznymi, jak i współczesnymi. K_U02

04. Student jest gotów do krytycznej oceny własnej wiedzy oraz do odpowiedzialnego wykorzystywania poznanych teorii i wyników badań dotyczących magii i kultury, z poszanowaniem różnorodności światopoglądowej, dorobku kulturowego i tradycji badawczych. K_K03